为什么真正厉害的人,都是安静的
王献之与他的两位兄长王徽之、王操之一同去拜访大将军谢安。席间,王徽之、王操之谈论得热火朝天,而王献之只是简短寒暄后,便不再多言。他们离开后,在座的客人问谢安:“这三位才子,将来谁最有出息?”谢安回答说:“年纪最小的那个。”客人好奇追问:“您何以如此判断?”谢安沉思后说:“那些才华横溢、胸怀大志的人,往往话不多。真正有能耐的人,常常是安静的。他们沉稳有力,内敛明智,一步步向理想人生迈进。
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安静的人,不急躁
亦舒曾说,做人凡事要静:静静努力,静静收获,切忌喧哗。人如同刀,需在世事中磨砺。只有稳扎稳打打好基础,未来才有更多可能;脚踏实地做好每件事,自然会有想要的结果。
颜真卿年轻时,拜草书大师张旭为师。学习一年多,张旭并未传授颜真卿书法秘诀。他要么让颜真卿临摹市面上的字帖,要么带他游山玩水,观摩碑刻。若是他人,或许早已不耐烦,但颜真卿却不急不躁,每日安静临摹字帖,见到碑刻也会驻足揣摩。一年后,张旭终于传授他“笔法十二意”,颜真卿又沉淀数年,书法日益精进。世人皆赞颜真卿的字形态周正、运笔精妙,这实则源于他无数个日夜的沉稳心性。
鸟要一鸣惊人,需三年噤声;蝉要一夏鸣叫,需沉默数个春秋。唯有心定之人,方能成大事。只需专注于当下,悄悄努力,总有一天会惊艳众人。
齐白石的画看似简单,实则极为讲究。他作画时,会沉浸在自己的世界里。先想好用什么纸、画什么题材,框架画完后,挂到画架上,躺在躺椅上静心思考如何完善细节,反复斟酌。画好后,还要考虑如何题字、在哪里盖章,根据画面决定题字数量。如画《铁拐李》时,他会在画上标明每个细节,如腿的部位应长一寸等。正是因为潜心打磨,齐白石的画作才皆是佳品。
在这个浮躁的世界,我们总希望以最短时间博取最多的存在感、优越感和自我认同,但越是急躁,越事与愿违。当我们耐得住静默,不动声色地前行,定能走得更远。
安静的人,不迷惑
曾看《西游记》时,觉得沙僧最没存在感。如今历经红尘,却对这样的人多了几分敬意。十万八千里的西行路,关关难闯,有凛冽刺骨的通天河,有让人沉醉的女儿国。八戒、悟空常道心不稳,闹过分家,也灰心丧气过。只有沙僧陪着师父默不作声地朝西天前进,从不动摇、从不退缩。安静的人,往往有清晰的目标,千难万诱,他们都心不妄动,不会迷失。
心如澄澈秋水,方能抵御世间的不安与躁动。木心小时候,母亲告诫他:“人多的地方不要去。”木心将这句话奉为人生圭臬。他主动辞职,钻进人迹罕至的莫干山研究学问,与莎翁对话,与孔孟神交。别人都笑他,他却说:若以艺术决定一生,就不能像普通人那样生活,因为艺术需要牺牲。
1977年,木心出狱后不久,便拿出珍藏的50幅小画邀请同行鉴赏。尴尬的是,同行看后都不知好在哪里。木心只是笑笑,在信中自勉道:明月清风易共适,高山流水固难求。他并未放弃对艺术的坚守,博采中国传统文化精华,借鉴欧美艺术理念。他的作品越来越成熟,名气越来越大,但他却有意远离浮躁人群。他说:“来美国11年半,我眼睁睁看了许多人跌下去,就是不肯牺牲世俗的虚荣心和生活的实利心。”心无所静,则身似浮萍,易走错路。真正有目标感的人,往往沉默寡言,沉浸在自己的世界。他们不是高冷,也不是不合群,而是清楚自己想要什么,然后默默努力。
有时,一个人之所以能有所收获,并非因为他能力有多突出,而是因为他心中的那份平静和笃定。
安静的人,不慌张
子路曾请教孔子:若您能统率三军,会选择谁来当助手?孔子答道:那种空手与虎搏斗、徒步跋涉急流之人,并不值得赞赏。而那些遇事谨慎冷静、考虑周详的人,则可以共事。安静的人,遇难不乱,处事不惊,往往能准确把握局势。
明朝诗人孙承恩看完北宋宰相文彦博的传记后,评价道:端雅静重,镇压浮躁。文彦博在成都任职时,曾在大雪天宴请宾客,夜深了还未散席。突然间,一些士兵开始闹事,想把井亭拆掉烧了避寒。一个下属向文彦博报告了情况,席上的宾客都吓得直打颤。文彦博镇定地说:“天气也确实冷,就让他们把井亭拆了去烤火吧。”说毕,他又神色自若地继续饮酒。后来,事态很快平息,士兵们也没再闹事。
心静,则众事不躁。很多时候,危机并非事情本身,而是一个人的心态失去了方寸。曾国藩说过:多言不若守静。守静是他身心修炼的第一等功夫。曾国藩一生征战无数,常遇到凶险战况。每当战事吃紧时,他便会独自一人待一会儿,让心静下来,以便做出最正确的决策。
以静应万变,这是一种性格,也是一种智慧。大事当前,往往得失挂心、利害相逼。一味着急,不仅解决不了问题,还会拖垮心态。学会让心静下来,才能从容面对困难,转机也会随之而来。
《菜根谭》里有一句话:性躁心粗者一事无成,心平气和者百福自集。越是安静的人,越能成事。他们用内心的平和来面对生活的风风雨雨,用行动和默默积攒的实力来证明自己的价值。
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