为什么真正厉害的人，都是安静的

王献之与他的两位兄长王徽之、王操之一同去拜访大将军谢安。席间，王徽之、王操之谈论得热火朝天，而王献之只是简短寒暄后，便不再多言。他们离开后，在座的客人问谢安：“这三位才子，将来谁最有出息？”谢安回答说：“年纪最小的那个。”客人好奇追问：“您何以如此判断？”谢安沉思后说：“那些才华横溢、胸怀大志的人，往往话不多。真正有能耐的人，常常是安静的。他们沉稳有力，内敛明智，一步步向理想人生迈进。

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安静的人，不急躁

亦舒曾说，做人凡事要静：静静努力，静静收获，切忌喧哗。人如同刀，需在世事中磨砺。只有稳扎稳打打好基础，未来才有更多可能；脚踏实地做好每件事，自然会有想要的结果。

颜真卿年轻时，拜草书大师张旭为师。学习一年多，张旭并未传授颜真卿书法秘诀。他要么让颜真卿临摹市面上的字帖，要么带他游山玩水，观摩碑刻。若是他人，或许早已不耐烦，但颜真卿却不急不躁，每日安静临摹字帖，见到碑刻也会驻足揣摩。一年后，张旭终于传授他“笔法十二意”，颜真卿又沉淀数年，书法日益精进。世人皆赞颜真卿的字形态周正、运笔精妙，这实则源于他无数个日夜的沉稳心性。

鸟要一鸣惊人，需三年噤声；蝉要一夏鸣叫，需沉默数个春秋。唯有心定之人，方能成大事。只需专注于当下，悄悄努力，总有一天会惊艳众人。

齐白石的画看似简单，实则极为讲究。他作画时，会沉浸在自己的世界里。先想好用什么纸、画什么题材，框架画完后，挂到画架上，躺在躺椅上静心思考如何完善细节，反复斟酌。画好后，还要考虑如何题字、在哪里盖章，根据画面决定题字数量。如画《铁拐李》时，他会在画上标明每个细节，如腿的部位应长一寸等。正是因为潜心打磨，齐白石的画作才皆是佳品。

在这个浮躁的世界，我们总希望以最短时间博取最多的存在感、优越感和自我认同，但越是急躁，越事与愿违。当我们耐得住静默，不动声色地前行，定能走得更远。

安静的人，不迷惑

曾看《西游记》时，觉得沙僧最没存在感。如今历经红尘，却对这样的人多了几分敬意。十万八千里的西行路，关关难闯，有凛冽刺骨的通天河，有让人沉醉的女儿国。八戒、悟空常道心不稳，闹过分家，也灰心丧气过。只有沙僧陪着师父默不作声地朝西天前进，从不动摇、从不退缩。安静的人，往往有清晰的目标，千难万诱，他们都心不妄动，不会迷失。

心如澄澈秋水，方能抵御世间的不安与躁动。木心小时候，母亲告诫他：“人多的地方不要去。”木心将这句话奉为人生圭臬。他主动辞职，钻进人迹罕至的莫干山研究学问，与莎翁对话，与孔孟神交。别人都笑他，他却说：若以艺术决定一生，就不能像普通人那样生活，因为艺术需要牺牲。

1977年，木心出狱后不久，便拿出珍藏的50幅小画邀请同行鉴赏。尴尬的是，同行看后都不知好在哪里。木心只是笑笑，在信中自勉道：明月清风易共适，高山流水固难求。他并未放弃对艺术的坚守，博采中国传统文化精华，借鉴欧美艺术理念。他的作品越来越成熟，名气越来越大，但他却有意远离浮躁人群。他说：“来美国11年半，我眼睁睁看了许多人跌下去，就是不肯牺牲世俗的虚荣心和生活的实利心。”心无所静，则身似浮萍，易走错路。真正有目标感的人，往往沉默寡言，沉浸在自己的世界。他们不是高冷，也不是不合群，而是清楚自己想要什么，然后默默努力。

有时，一个人之所以能有所收获，并非因为他能力有多突出，而是因为他心中的那份平静和笃定。

安静的人，不慌张

子路曾请教孔子：若您能统率三军，会选择谁来当助手？孔子答道：那种空手与虎搏斗、徒步跋涉急流之人，并不值得赞赏。而那些遇事谨慎冷静、考虑周详的人，则可以共事。安静的人，遇难不乱，处事不惊，往往能准确把握局势。

明朝诗人孙承恩看完北宋宰相文彦博的传记后，评价道：端雅静重，镇压浮躁。文彦博在成都任职时，曾在大雪天宴请宾客，夜深了还未散席。突然间，一些士兵开始闹事，想把井亭拆掉烧了避寒。一个下属向文彦博报告了情况，席上的宾客都吓得直打颤。文彦博镇定地说：“天气也确实冷，就让他们把井亭拆了去烤火吧。”说毕，他又神色自若地继续饮酒。后来，事态很快平息，士兵们也没再闹事。

心静，则众事不躁。很多时候，危机并非事情本身，而是一个人的心态失去了方寸。曾国藩说过：多言不若守静。守静是他身心修炼的第一等功夫。曾国藩一生征战无数，常遇到凶险战况。每当战事吃紧时，他便会独自一人待一会儿，让心静下来，以便做出最正确的决策。

以静应万变，这是一种性格，也是一种智慧。大事当前，往往得失挂心、利害相逼。一味着急，不仅解决不了问题，还会拖垮心态。学会让心静下来，才能从容面对困难，转机也会随之而来。

《菜根谭》里有一句话：性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。越是安静的人，越能成事。他们用内心的平和来面对生活的风风雨雨，用行动和默默积攒的实力来证明自己的价值。

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